ETICA GLOBALA CA FUNDAMENT AL DEMOCRAȚIEI ȘI DEMOCRATIZARII CONTEMPORANE

UNIVERSITATEA BUCUREȘTI

-Facultatea de Știinte Politice-

(Completezi tu cu datele exacte ale universitatii pentru SNSPA schimbi toata pagina de inceput cu datele de acolo)

ETICA GLOBALA CA FUNDAMENT AL DEMOCRAȚIEI ȘI DEMOCRATIZARII CONTEMPORANE

"Libertatea nu este o chestiune care ține de rasa ci de civilizație.Cei mai instruiți, cei mai inteligenți, cei mai indrazneți , se folosesc de aceasta admirabila unealta și se afla in frunte ; cei mai ingoranți sau mai timizi nu au incredere in aceasta forța si raman in urma.Puterea, bogatia, moralitatea, credinta- toate depind de libertatea individuala "

Eduard Laboulage

Acela care cauta in libertate altceva decat libertatea insași are un suflet de sclav."

Alexis de Tocqueville

Libertatea este un aliment suculent, dar foarte greu de digerat, trebuie sa ai un stomac tare pentru a-l suporta.Imi vine sa rad de acele popoare corupte care lasandu-se prada instigatorilor indraznesc sa vorbeasca despre libertate fara sa aiba nici cea mai mica idee despre ea , și care avand inima plina de toate viciile sclavilor iși imagineaza ca pentru a fi liber este suficient sa te razvratesti.O mandra și sfanta Libertate ! Daca aceste popoare te-ar cunoaște cu adevarat , daca ar ști cu ce preț ești cucerita și pastrata , daca ar simți in ce masura legile tale sunt mai austere și mai dure decat jugul tiranilor , sufletelor lor slabe le-ar fi frica de tine de o suta de ori mai mult decat de servitute și ar fugi de tine cu groaza , ca de o greutate gata sa se prabușeasca peste ele. "

Jean.J. Rousseau

In Teoria Politica Clasica originile democratiei le gasim undeva departe in timp in Grecia Antica cu ai ei ganditori de geniu Platon si Aristotel .Nevoile sociale ale grupurilor de oameni au necesitat dintotdeauna o forma de autoguvernare pe baza criteriului fortei,intuitiei si razboiului astfel incat sa poata fi satisfacute nevoile fiziologice individuale.

Comunitatile sociale tind dintotdeauna sa apeleze la cutume sau reguli pentru a putea supravietui, iar aceste cutume sau reguli duc la formarea unui consens general care garanteaza buna convietuire.Istoria milenara a umanitatii , a lasat vestigii care atesta inzestrarea omului cu un puternic instinct social indiferent de perioada in care acesta a trait.

Multa vreme studiul modului in care civilizatia umana a evoluat din punct de vedere al organizarii sociale a fost un domeniu al istoriei , filozofiei sau antropologiei.Pentru ca rezultatele empirice ale unor astfel de cercetari erau insuficiente , sau uneori eronate , abia in secolul al IXX-lea a aparut studiul serios al sistemelor politice pentru a putea prevedea ciclicitatea si perfectionarea acestora .

Fara a face elogiul sau a-i proclama invincibilitatea , dintre toate sistemele politice existente pana acum , sistemul democratic , a adus pacea, libertatea si prosperitatea mondiala.

Natura Polisului Grecesc , un sistem ideal al democratiei directe , pune bazele unei dezvoltari ale sale la scara larga, producand astfel sistemul politic democratic care va reusi sa triumfe ultimele trei secole ale existentei umane.

Concepte precum , libertate , stat, indatoriri publice, dreptate, judecata, institutii , implicare sociala, bine comun, intra in sfera politicului prin excelenta devenind uneltele democratiei insasi.

Lucrarea isi propune sa trateze intr-un mod succint, legaturile si implicatiile dintre: Democratie - Etica - Democratizare. Libertatea,morala si pacea sunt calitati ale spiritului , iar alaturi de idealul aristotelian : "nimic nu este mai important in evaluarea unei Cetati decat calitatile nobile pe care le cultiva la cetatenii sai; si o Cetate buna este cea care produce cetateni buni" iata motivatia mea pentru care aleg sa studiez Stiintele Politice.

I. CE ESTE DEMOCRATIA

"Statul Cetate a fost scos din circulatie de statul natiune.Ideea de democratie a fost transferata de la statul Cetate la scara mult mai mare a statului natiune.Aceasta transformare a dus la formarea unui grup de institutii complet noi. Acest complex de institutii luate impreuna poarta numele de Democratie."

Democratia comtemporana bazata pe institutiile noi formate amintite de R. Dahl in definitia de mai sus este bazata pe un intreg proces de perfectionare ale acestora.

Procesul democratic are urmatoarele caracteristici: participarea efectiva, egalitatea la vot, intelegerea luminata, controlul asupra agendei si cuprinderea adultilor. (Giovanni Sartori)

Participarea efectiva conform lui Sartori se refera la faptul ca toti membrii vor avea oportunitati egale si efective de a-si face cunoscute celorlalti membrii parerile lor privind politica ce ar trebui adoptata.Egalitatea la vot , fiecare membru va avea o oportunitate egala si efectiva de a vota iar voturile vor fi considerate egale pentru toti cetatenii.Intelegerea luminata inseamna ca fiecare membru , in limita rezonabila de timp va avea acces la informatii despre politicile publice si a consecintelor asupra propriei persoane sau a intregii colectivitati.Controlul asupra agendei da posibilitatea de a hotari modul in care o problema este pusa pe agenda publica si implicit alegerea importantei ei.Cuprinderea adultilor inseamna ca toti adultii rezidenti statului respectiv vor putea beneficia de criteriile enumerate si explicate mai sus.

Efectele democratiei ca sistem politic sunt urmatoarele: evitarea tiraniei, drepturi esentiale, libertate individuala si generala , autodeterminare , autonomie morala, dezvoltare umana, protejarea intereselor personale, egalitate politica , atitudine favorabila pacii si nu in ultimul rand prosperitate.

Democratia contribuie la prevenirea guvernarii de catre autocrati cruzi si infami, garanteaza cetatenilor sai drepturi fundamentale pe care sistemele nedemocratice nu le garanteaza si nici nu le pot garanta.

Democratia asigura cetatenilor sai o varietate de libertati personale mai mare decat orice alternativa posibila, ii ajuta pe oameni sa isi apere interesele fundamentale . Numai un guvernamant democratic poate oferi persoanelor o oportunitate maxima de a-si exercita libertatea de a alege legile conform carora sa traiasca si oportunitatea maxima de exercitare a responsabilitatilor morale.Deasemenea democratia incurajaza dezvoltarea umana si un grad ridicat de egalitate politica.

Democratiile reprezentative moderne nu lupta una impotriva alteia si au tendinta de a fi mai prospere decat regimurile nedemocratice.

"Consideram ca aceste adevaruri sunt evidente de la sine , ca toti oamenii se nasc egali, ca sunt inzestrati de Creatorul lor cu anumite drepturi inalienabile ca printre acestea se numara : Viata, Libertatea si Cautarea Fericirii "

Ar trebui sa consideram binele fiecarui om ca fiind in mod intrinsec egal cu al oricarui alt om, aceasta egalitate fiind un principiu suficient de solid sa intemeieze guvernarea unui stat.

Institutii politice care fac democratia la scara larga:

Oficiali alesi prin vot

Alegeri libere corecte si frecvente

Libertate de expresie

Surse alternative de informare

Cetatenie

Democratia contemporana este democratia reprezentativa (prin reprezentanti alesi in mod liber) care poate fi practicabila pe o perioada lunga de timp si pe teritorii vaste.Sistemul de reprezentare este marea descoperire a timpurilor moderne- John Stuart Mill -

Asadar sistemul democratic contemporan contine si opereaza conceptele datatoare de fericire si proeperitate: egalitate , libertate, reprezentativitate, implicare .

Desigur exista critici la adresa democratiei ca sistem politic si ea nu este nici pe departe un sistem politic perfect , insa rezultatele empirice ale acesteia au dus la realizari fabuloase ale omenirii.

II.DEMOCRATIZAREA, VALURILE DEMOCRATIZARII

In primul capitol , am facut o discutie asupra originii si caracteristicilor sistemelor democratice moderne , iar acest capitol trateaza modul extinderii democratiei si momentele ei prielnice istoric.

Primul Val al Democratizarii , conform lui Samuel Huntington a avut loc in America Centrala si Europa de Vest , al doilea Val al Democratizarii are loc la sfarsitul celui de-al II-lea Razboi Mondial, iar al Treilea Val al Democratizarii are loc la sfarsitul Razboiului Rece odata cu destramarea Comunismului si include tarile din Europa Centrala si de Est.

Procesele trecerii de la un sistem nedemocratic la democratie sunt deosebit de complexe tocmai datorita incompatibilitatii valorilor , si institutiilor democratice.

Valurile democratizarii , vin tocmai datorita evenimentelor istorice prielnice schimbarilor de paradigma socialo-politica , si astfel uneori printr-un rapid sau indelungat proces de tranzitie se transforma sau nu in democratii.

Dezideratul pentru care statele democratice militeaza pentru extinderea democratiei sunt in primul rand pacea si libertatea mondiala, garantarea drepturilor individuale si exploatarea resurselor.

Deasemenea sistemele politice democratice au o solida cultura politica , care reprezinta suma orientarilor atitudinilor valorilor prin care un individ se raporteaza la sistemul politic.Cultura politica genereaza stabilitate si maleabilitate a sistemului politic.

Eficienta functionarii unui sistem politic, democratic este strans legata de modul in care membrii societatii isi insusesc normele si valorile politice.

Democratizarea , va produce in noile state , institutii democratice si implinirea dezideratului libertatii publice si individuale.

In momentul actual majoritatea statelor lumii, sunt regimuri democratice , sau in curs de democratizare iar la nivelul Relatiilor Internationale atat statele democratice cat si cele nedemocratice coopereaza pentru mentinerea pacii mondiale.

III. ETICA, ETICA POLITICA , ETICA GLOBALA

Etimologic cuvantul etica vine din limba greaca unde ethos inseamna : caracter mod habital de viata."De-a lungul timpului etica a impartit gloria sau oprobiul cu un alt termen desemnand practic acelasi lucru : morala "

Etica mediteaza, defineste , si apreciaza in termeni de "bine" si "rau" intentiile actele si operele unui individ.

Binele si raul sunt concepte care ierarhizeaza actiunile individuale sau colective.Raul precum si Binele apartin lumii spirituale care il include pe Dumnezeu si pe Diavol.Filosofia si Religia sunt promotorii eticii sau a moralei in diferitele sensuri si scopuri atribuite de acestea, catalogand faptele sau oamenii cu virtuti sau oprobiu, libertate sau vina, eliberare sau condamnare.Numai oamenii , sentimentele, comportamentele si actiunile lor pot fi judecate din punct de vedere moral, prin urmare toate activitatile inclusiv politica poate si trebuie sa fie evaluate etic.

"Politica este gestionarea vietii colective" .Din aceasta definitie politica isi are locul in planul vietii sociale ca intreg si in acest context judecand din prisma implicatiilor Etica Politica isi gaseste pe deplin justificarea.Astfel prin sintagma etica politica desemnam acea parte a politicii care se refera la domeniul politic , la viata politica.

Paradigmele Eticii Politice sunt : Paradigma Aristoteliana, Paradigma Machiaveliana, Paradigma Kantiana, Paradigma Hegeliana, Paradigma Crestina.

O Etica Globala , inseamna un consens de baza asupra valorilor cu putere obligatorie , criteriilor irevocabile , si asupra atitudinilor personale de baza fara de care orice comunitate, este amenintata mai devreme sau mai tarziu de anarhie sau dictatura.

Etica globala doreste crearea unui consens de baza minim, referitor la valorile cu putere obligatorie , la standardele irevocabile si atitudinile morale care pot fi afirmate de toate religiile in pofida diferentelor lor dogmatice si care pot fi sustinute si de necredinciosi.

Etica Globala vine sa reglementeze aceste principii general acceptate si ele sunt: "Oamenii trebuie sa fie intotdeauna subiecti ai drepturilor , trebuie sa fie scopuri in sine , niciodata doar mijloace, niciodata obiecte de comercializare si industrializare in economie, politica si media, in institutii de cercetare sau corporatii industriale.Nimeni nu se afla deasupra binelui si raului, nici o fiinta umana , nici o clasa sociala, nici un influent grup de interese, nici un cartel nici un aparat politienesc , nici o armata nici un stat.Dimpotriva posesor al ratiunii si constiintei orice om este obligat sa se comporte in maniera specific umana sa faca bine si sa evite raul."

IV ETICA GLOBALA, FUNDAMENT AL DEMOCRATIEI SI DEMOCRATIZARII CONTEMPORANE

Asa cum am aratat in scurtul material teoretic , minicercetarea lucreaza cu trei concepte , regim democratic (democratie) , democratizare si etica globala. Vrem sa vedem daca exista vre-o legatura intre etica globala regimuri democratice si implementarea corecta a acestora pentru statele nedemocratice.Deasemenea daca este indicat ca idealurile democratiei sa fie impuse intregii lumi doar pentru ca aceasta isi adjudeca libertatea si drepturile indivizilor ca trasaturi originale si definitorii?

Desi democratia este un sistem politic rezonabil empiric si si-a demonstrat eficacitatea ea nu este dorita de toate natiunile, mai mult lumea actuala pare supusa unor tensiuni enorme tocmai pentru a contracara expansiunea democratiei si a valorilor ei.Civilizatia islamica de exemplu , este un "dusman" declarat al culturii Occidentale si al sistemului politic care a produs-o.

Razboiul Rece , in care ciocnirea valorilor democratiei cu cele ale comunismului au dus aproape la un razboi nuclear si un cataclism al umanitatii.

Atacurile Teroriste asupra SUA, si modificarile geopolitice ulterioare , au dus lumea din nou intr-un moment de complexitate maxima .

Razboiul din Afganistan si Irak impotriva Terorismului pune la grea incercare modul in care comunitatea statelor democratice reusesc sa isi implementeze valorile.

Globalizarea economica si politica , incercarea de federalizare a Europei precum si cresterea puterii Chinei , precum si autodefinirea ei ca Mare Putere Mondiala pun in pericol echilibrul oricum fragil al Sistemului International.

In fata tuturor acestor provocari o Etica Globala, asumata de toate natiunile va reusi sa constituie noul fundament al noilor democratii si ale expansiunii acestora bazate pe "ratiune si constiinta ca orice om este obligat sa se comporte in maniera specific umana sa faca bine si sa evite raul.!"

V. CONCLUZII

Avand in vedere expunerea extrem de scurta a teoriei si a analizei , proiectul meu are rolul mai degraba de a fi un generator de idei decat a defini o solutie.

Indiscutabil sistemul politic democratic nu va disparea de pe scena istoriei decat atunci cand va putea fi inlocuit cu un sistem mult mai bun sau cand va fi indepartat prin forta si teroare.

Cu siguranta orce sistem politic cunoaste transformarile si perfectionarile sale in functie de contextul social , economic sau psihologic insa este rolul Stiintelor Politice sa anticipeze transformarile astfel incat cele distrugatoare sa poata fi oprite la timp si sa se evite orice alta viitoare conflagratie Mondiala .

Etica globala , ar putea fi o posibila solutie la diferendele de ordin religios sau dogmatic , si care sa fie anestezicul vindecator al conflictelor de acest gen.

Va fi posibil Democratia sa triumfe intr-un mod absolut si toate natiunile sa devina democratice?

Care sunt implicatile sociale economice sau politice asupra mediului inconjurator in cazul unui razboi de mari proportii ?

Cum si ce vor trebui sa invete in Facultatile de Stiinte Politice viitorii specialisti in cercetare sau macro politica ?

................................

Desi am studiat alt domeniu (economic) , cred ca Economia si Stiintele Politice sunt complementare.Sper ca pasiunea mea pentru SP, sa conteze mai mult decat calitatea lucrarii. ( George ,fraza asta tu decizi daca o lasi sau nu !)

BIBLIOGRAFIE

1. "Democratia si criticii ei ", Robert Dahl , Editura Polirom 2002, Bucuresti
2. "Etica Politica", Vasile Boari , Editura Almateia, 1997, Cluj Napoca
3. "Manual de Stiinte Politice" G.Sartori,Gilafranco, EdituraPolirom 2003 Bucuresti
4. www.wikipedia.ro "Declaratia de la Chicago" Consiliul Parlamentului Religiilor Lumii, 28 august-04 septembrie 1993 Chicago, USA
5. www.foreignpolicy.com