Basmul si teoriile pe baza lui

Basmul si teoriile pe baza lui

Exista mai multe teorii referitoare la originea basmelor: teorii mitologice, antropologice, ritualiste dar si teorii referitoare la poligeneza basmelor, intrepatrunderea unor elemente sacre ritualice cu diferite ipostaze ale vieții, influențare reciproca. Referitor la influențarea reciproca putem avea in vedere ca geneza miturilor, dorința omului de religios, de cunoastere in general, apetența pentru explicații - fantastice uneori sau cat se poate de plauzibile alteori. Prin mituri el a incercat sa explice: cosmogonia, teogonia, geneza omului - devenit prin intiparire in mintea comunitații unicul adevar.

Teoria mitologica , antropologica, ritualista. Teoria mitologica este inițiata de Max Muller - afirma ca basmele provin din vechile mituri indoeuropene , fiind asimilate de fiecare popor in parte si modificate de acestea - funcție de schimbarile din societatea respectiva, totul fiind legat - natura - om - societate - mentalitate, schimbarile produse in oricare dintre aceste compartimente ale vieții il influențeaza pe celalalt, schimbarea la nivel de mentalitate influențand credința, religiosul si pana la urma sacralitatea textelor si ceea ce cred, simt, considera ca vor realiza textele respective.

Teoria migrationista sau difuzionista enunțata de M. Benfey susține ca basmele au la baza literatura veche, mituri elaborate de calugarii budisti si care s-au raspandit datorita migrației popoarelor, a interferențelor culturale dintre popoare. Baza aceasta este motivul pentru care avem aceste asemanari intre basme, culese de la popoare aflate la o distanța geografica destul de mare; limba , liantul intre populații este un factor important, asa cum a fost demonstrat deja, avem deci legatura intre originea popoarelor - limba ca fond literar - cultural, date de originea comuna.

Teoria antropologica sau (poligenetica) formulata de E.B. Tylor si A. Lang afirma ca pe baza asemanarilor schemelor si tiparelor regasite la basme ale unor popoare aflate la o distanta geografica, ce face imposibila probabilitatea legaturilor, a contactului, ca acestea s-au creat pe fondul arhaic religios, comun al omului si a aparut ca reactie in dezvoltarea in mod independent.

Teoria onirica a basmelor F. Laistner si B.P. Hasdeu, visul romantic, reintoarcerea la mitologia antica, cautarea radacinilor mitologice care ar duce la explorarea prin vis a altor lumi mai bune si explorarea prin vis a acestora. Cei doi teoreticieni susțin o ipoteza psihologica a genezei basmului, afirmand ca originea acestuia s-ar afla in vis.